华严寺主持慧净法师为专家们介绍袈裟
金文大师专注观察袈裟细节
金文大师为专家们讲解袈裟来历
图为金文大师为慧净法师解析袈裟秘密
1月27日，金文等专家应福建华严寺之邀，对该寺珍藏的一件神秘袈裟进行鉴定。
华严寺地处福建宁德支提山，史称支提寺，为佛教圣地、天冠菩萨道场。华严寺有一件珍藏的袈裟，身世扑朔迷离，有传是建文帝逃亡时带出南京的那件袈裟，有传为万历皇帝御赐，学者专家各说纷纭，究竟来历为何，华严寺请来了专家组进行鉴定。
扬子晚报报道：1月27日由中国文物学会常务理事、江苏民间收藏研究会会长，南京博物院前院长、江宁织造府博物馆馆长徐湖平先生，南京博物院传统工艺研究室主任、全国唯一的云锦行业中国工艺美术大师金文先生，以及福建省博物院原院长郑培升先生、宁德民俗学家陈玉海先生、收藏家林榕海先生组成的专家组来到华严寺对袈裟进行鉴定，并最终定论为：袈裟是由万历皇帝御赐给华严寺大迁国师的，与建文帝无关。
记者跟随慧净法师来到一间密室，他从里面捧出一个紫檀宝箱，小心翼翼地带上白手套，只见用金黄色绸缎包裹着的那件神秘袈裟终于展现在我们面前。“华严寺史称支提寺，在《支提寺志》中明确记载着，这件紫衣袈裟为明万历皇帝御赐给当时的主持大迁国师的袈裟，一共四件，如今只保留下独此一件。”陈玉海先生对大家介绍说，“这件袈裟，俗称‘五爪金龙袈裟’，正确的名称是‘紫衣金龙袈裟’。”
此时，金文大师架起了一架放大100倍的显微镜，他仔细观察后，认定这是明代中期云锦缝制品。“这件云锦袈裟可谓盘梭装彩，是稀世珍品。华严寺存世的紫衣袈裟，距今400多年，能如此完好地保存至今，实属罕见。”记者问他对袈裟保存这么久怎么看，参加过多次北京定陵万历龙袍考察的金文大师解释说：“定陵龙袍埋于地下，湿气很大，腐烂严重。而华严寺位居高山，气候干湿均匀，早年袈裟肯定是与那些《全藏经》存放在没有紫外线照射的壁橱里，一同保存了下来。
查看完袈裟，金文对记者介绍说，“这件袈裟幅面长2.1米，宽1.3米。与一般的云锦不太一样，看上去并不华丽，但却很耐看，大气、简约。库锦、库缎和妆花三大品种都有，我还看到了宋锦。纹样有龙纹和花草纹，还有灯笼纹，其中龙纹由圆金线、扁金线和银线织成。龙纹有五爪龙、三爪夔龙、行龙和团龙。另外还有许多云纹，龙纹和云纹在一起称寸蟒缎。”金文大师数了一下，袈裟上织了90条龙。
那么如此多的龙纹甚至是五爪龙，是否可以判断就是建文帝的？金文大师拿出一本云锦图册否认说，“从龙的纹样看，与明代早期的龙纹有所区别。应当是明代中期的龙纹图案。而五爪龙出现在袈裟上，不一定证明就是皇帝穿的，三爪龙、两爪龙，反而皇帝龙袍上会有。”金文说，袈裟上除了“黄地八吉祥妆花缎”图案，还有“月白地四季花卉团龙纹”、“黄地夔龙团花纹”、“蓝地龙赶珠纹”、“黄四合如意云纹”、“蓝地织福寿字灯笼纹”等，“从这些纹样看，与北京定陵出土的万历皇帝龙袍纹样十分相似，证明确实是万历年间的东西。”至于袈裟下摆22个灯笼纹饰是朱元璋专属的说法，金文大师也给予了否定，他说灯笼纹代表着丰收之意，古代运用很多，也是织锦常用的纹饰，“怎么能说是朱元璋专用呢？如果真是，那也保存不到现在呀！”
金文应邀参加华严寺神秘袈裟鉴定工作